張若塵的丹道造詣，遠(yuǎn)勝從前，借用地鼎，不再只是將神靈物質(zhì)煉回本源光粒，重凝成丹藥狀。

現(xiàn)在，可以多次凝練，甚至刻畫丹紋，煉制出來的神丹少了，品質(zhì)卻是以前的十倍不止。

張若塵沉思。

剛才的確是作死了，但，至少印證了心中的猜想，鳳天的確是有些問題。

難道真像外界傳的那樣？

如今的張若塵，早已不是曾經(jīng)那個(gè)感情遲鈍的少年，反而對(duì)男女情感，極為敏感。

就像絕妙禪女，風(fēng)兮，他感覺到了，所以選擇了立即回避。

鳳天殺人如麻，神靈都是揮手即斬，尋常神王、神尊見她都膽寒，冷血、霸道、無情，是死亡的代名詞，容不得任何人冒犯，且有著宏偉的愿景和理想。

但就是這樣一個(gè)人，偏偏對(duì)張若塵極為縱容。

不僅多次救他，還給予了他許多好處。甚至，就在剛才因?yàn)閺埲魤m的一句“他罪不至死”，她居然解釋了！

她居然解釋了！

鳳天有必要向一個(gè)修為遠(yuǎn)不如自己的男子，解釋這種毫無意義的事？

這已經(jīng)完全超過了對(duì)待合作者的態(tài)度！

正是如此，張若塵才冒險(xiǎn)試探。

就算猜錯(cuò)了，鳳天也絕不可能殺他。

越想張若塵越覺得不對(duì)勁，臉上表情變得古怪，這算什么事？

在黑暗大三角星域，遇到雷祖，是鳳天救他。

在幻滅星海，遇到魁量皇，亦是鳳天第一個(gè)趕到。

在命運(yùn)神殿，因?yàn)轼P天，更是得到了許多好處?？此剖潜卉浗饲?，淪為鳳天的御用煉丹師，但修為卻突飛猛進(jìn)，更能隨意進(jìn)出天守臺(tái)。

這算什么？

不知不覺間，淪為“鳳天身邊的小白臉”了？

張若塵神念感知極廣，這個(gè)稱號(hào)，早就聽外面在傳，內(nèi)心自然是不能接受。他是劍界之主，要做宇宙執(zhí)棋者，絕不接受天下人如此看他。

實(shí)在太坑了！

他和鳳天只是盟友，利益使然，各取所需。

“難怪那么多人勸我莫要與鳳天走得太近，果然要出問題。希望鳳天看重的是地鼎！”

張若塵心情復(fù)雜。

剛才鳳天將死亡神通打在他身上，他反而能輕松坦然一些。

目前，要將池瑤、無月、紀(jì)梵心、白卿兒、羅乷、般若……她們這些極有主見的女子料理清楚，已經(jīng)是一件很有挑戰(zhàn)難度的事。

鳳天美是美，但張若塵自認(rèn)為消受不起，不想步了大尊的后塵。

張若塵閉目，心緒快速平靜下來，繼而，拿出從無極天皇那里奪取的八卦羅盤，釋放出太極四象圖景，推演參悟了起來。

修煉可平復(fù)一切雜念。

實(shí)力強(qiáng)大，才能甩掉“鳳天身邊的小白臉”這個(gè)稱號(hào)。

被魁量皇精神力攻擊時(shí)，根據(jù)《河圖》和《洛書》，張若塵找到了四象下一步演變的一個(gè)可能性。

《河圖》上有五十五個(gè)數(shù)，是天地之?dāng)?shù)，陽數(shù)二十五，陰數(shù)三十。

《洛書》上有四十五個(gè)數(shù)，能演化宇宙星斗萬象，呈九宮八卦之形排列。

在《河圖》和《洛書》重疊之時(shí)，皆分四方和中心。至此，張若塵才找到自己修行最薄弱之處，四象已現(xiàn)，中心未成。

少陽“神山”，是劍道和真理之道為主體，無疑是代表五行之金。

少陰“神海”，是拳道和本源之道為主體，代表的是五行之水。

太陰“玉樹墨月”，是時(shí)間之道和黑暗之道為主體，視其為五行之木。

太陽“幻滅星?！保强臻g之道和光明之道為主體，視為五行之火。

而中心的自我，無疑是五行之土。

土，萬物之母，厚德載物。

張若塵本就煉化過白蒼血土，更有著“包羅萬象”的愿景，一切都像是冥冥中早就注定的一般。

四象的下一步變化，張若塵不知道是什么，但可以肯定，自己下一步必須修煉五行，其中要重點(diǎn)修煉五行土之道，最好修煉出屬于自己的神境世界。

以神境世界，去承載四象。

以前，張若塵認(rèn)為太極四象圖就是自己的神境世界，只要愿意，可以衍化出各種形態(tài)的神境世界。但現(xiàn)在看來，有些修行規(guī)律，是逃不掉的。

時(shí)間流逝。

鳳天白衣若雪，戴著薄若云煙的面紗，身上的殺氣和冷意皆收斂無形，如空谷幽蘭，輕聲漫步，從艦首，走到了艦尾，長(zhǎng)發(fā)如柳枝一般搖曳。

她停步，定睛看向盤坐在地上的張若塵。

太極四象圖景懸浮在他頭頂，身周空間扭曲，里面黃霧蒙蒙，無數(shù)土行規(guī)則交織，就像一座雛形天地，混沌雜亂，清濁不分。