按照《太玄經(jīng)》上的記載，凡人修仙需要經(jīng)歷十重關(guān)卡，只有沖破了諸多枷鎖，才能夠達(dá)到人仙的層次，到那時便可以與天不老，于地不荒了，人間馳騁，往來不敗了。
凡人修仙似逆天伐道，與天地爭輝，每一步都難如登天，困難重重。十大境界，從低到高，分別為精武，內(nèi)勁，后天，先天，金丹，元嬰，化神，返虛，合道，渡劫。
精武乃是凡人踏上修煉之路的第一步，但是很多人終身都停留在這個階段，難以超脫出去。所謂的的精武，顧名思義便是精研武學(xué)；通過習(xí)武可以練就強(qiáng)健的體魄和過人的膽識，將掌握武術(shù)的招式和精髓，以至于達(dá)到武術(shù)宗師的境界，便是精武大成了。這一階段可以充分鍛煉人體全身力量，提高明勁和速度，將人體的極限不斷拔高，所謂的明勁就是當(dāng)武者將全身的力道擊中起來，一拳激打出去，便會空氣炸響的結(jié)果，威勢驚人，也就是所謂的“千金難買一聲響”，此為精武大成。
精武之后，便是內(nèi)勁的境界了。凡人修煉外勁大成之后，接下來便是領(lǐng)悟內(nèi)勁了。所謂的內(nèi)勁就是，人們經(jīng)過武術(shù)的修煉，使得全身骨節(jié)變得更加靈通，可以隨心意調(diào)動內(nèi)息而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向和變化大小的力道。使其運轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名“內(nèi)勁”。
內(nèi)勁的修為分為九段，與通過練武強(qiáng)身健體而獲得的外勁有著本質(zhì)上的不同和層次上的差異。內(nèi)勁又有暗勁和化勁之分，所謂的暗勁，就是通過調(diào)解內(nèi)息，通過一條大脊椎上的主經(jīng)絡(luò)，也就是所謂任督二脈，而產(chǎn)生的元氣，通過經(jīng)脈，化作暗勁擊出；而當(dāng)暗勁遍布全身之后，逐漸對人體的內(nèi)臟產(chǎn)生作用，達(dá)到強(qiáng)健和調(diào)理的作用，最后達(dá)到一種“一羽不能加，蠅蟲不能落”的境界，便是傳說中的化勁了，練武的人到了這個境界，內(nèi)臟干凈整潔，全身筋骨強(qiáng)健，骨髓充盈。而達(dá)到化勁的層次，也便標(biāo)志著對后天境界的沖擊。
人有先天和后天的區(qū)別，是為先先天后后天，而修煉剛好相反，這是一個由后天達(dá)到先天的過程。
修者通過肉身橫煉，達(dá)到化勁的境界，內(nèi)勁大成，接下來便是最關(guān)鍵的一步了，世上有陰陽之別，五行之分，而修者也是如此，人體的五臟對應(yīng)不同的屬性，分屬五大道藏，唯有修者參悟本源真炁，查五行屬性，開啟不同的道藏才能調(diào)動感受到不同屬性的天地靈氣。當(dāng)然開啟的道藏越多，那么修者日后的成就也就越大，這也是毋庸置疑的。
而進(jìn)階先天之后，修者便有了質(zhì)的飛躍，可以達(dá)到息停脈住，胎息辟谷，無災(zāi)無病，益壽延年的層次。可以將道藏中的真炁外放，甚至可以達(dá)到真氣御物的作用。達(dá)到先天境界的修者算得上是一種初步的神氣合一，本身存在會對周圍環(huán)境產(chǎn)生影響。每一寸血肉，肌膚，骨髓盡返先天，駐顏返老，形成一種自然的場勢之威。
先天之后，修者需完成五氣朝元便可進(jìn)階金丹期；人體五臟對應(yīng)五大道藏，分別為
一、心藏神，南方赤帝之火氣朝元。
二、肝藏魂，東方青木之木氣朝元。
三、脾藏意，**黃帝之土氣朝元。
四、肺藏魄，西方白帝之金氣朝元。
五、腎藏神，北方墨帝之水氣朝元。
五氣朝元之后，始能歸原而成無極本體，先天之體方才無缺，朝元之氣匯于丹田，始聚金丹。
到了金丹期，道藏開啟，真炁匯聚與丹田，真炁于丹田中結(jié)丹而出。達(dá)到此境界的修士足以被稱為真人了，金丹期的修者靈魂之力大幅度提升，甚至可以侵入他人的識海之中；同時對于天地萬物的理解達(dá)到一個新的高度，達(dá)到初步的天人合一的境界；與此同時，金丹境界的修士的壽元將大幅增長。金丹有五色，對應(yīng)五大層次，青蒼幽遠(yuǎn)，碧海琉璃，金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡金丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏濁氣”的燦燦金丹。
而金丹期若想凝聚元嬰，則要完成三花聚頂，三花對應(yīng)天地人三花。分別為：
人本由精化而生，鉛花生矣，這便是所謂的人花。
人之生存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣，這便是所謂的地花。
精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則金花生矣。這便是所謂的天花了。
三花居于頭頂，合于一處，而本相蓮花始生，煉化中孕育一個本相嬰兒，便是元嬰了。
進(jìn)入元嬰期的修者，才算是真正步入修真的殿堂。道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來自于修士自身的三魂七魄，也就是靈魂之力。
一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”、“天眼通”、“推演萬物”等無上神通，其中“神游太虛”可以神識遨游，“天眼通”可預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽，“推演萬物”知吉兇，所以達(dá)到這一次層次的修者，能夠堪破劫亂，洞察天機(jī)。
所謂的化神期修士，對天地法則的初窺與應(yīng)用，化神期修士能夠略微的感知到天地元氣的存在，只要元氣不盡，化神期修士的法力就用不完，所謂的化神便是成為地域的“神”，受天道認(rèn)可，所以便有位格的加持，徹底掌控這一片地域的天地之力，立足于神域中，先天不敗，能夠發(fā)揮出無窮無盡的力量。
只是對于修者而，一方地域終究是太過狹隘了，所以接下來便是洞察虛空，逐步向宇宙深處進(jìn)發(fā)。這便是返虛了。