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01小說網(wǎng) > 全球國戰(zhàn)貧道張角請諸位赴死李晨賈詡 > 第277章 什么是法家?

第277章 什么是法家?

說到這商鞅稍微停頓了下。像是在整理思路。獎勵農(nóng)耕以富國!激賞軍功以強兵!統(tǒng)一治權(quán)以理政!移風易俗以正民!四條之下,各有法令。舉國同法,令行禁止!有罪重罰,有功激賞!法立如山,恒安天下。法度在前,罪不改刑。法外無恩,減刑潰法。法貴時效,法貴公平!變田,賦稅,農(nóng)爵,軍功,郡縣,連坐,度量,官制以上種種皆可強國!加上川蜀之地,百姓厚重堅韌。不出三年,我們必將出天下蕩平周遭蠻夷!商鞅的話并不多,簡單干練。但語氣中的殺氣和眼神中的熾熱卻是肉眼可見。以法治國,以法強國,這便是法家!此時,現(xiàn)實世界。直播間內(nèi),張將軍聽著商鞅的一席話不由得拍掌叫好。好一個法家很難想象這竟然是秦朝時期的主流思想。或許很多人都以為秦朝是暴秦,但從最近考古隊從秦始皇陵中挖掘的古代書簡分析。其實秦朝遠比后面好幾個朝代更加公平和人性化。比如對女性的保護。最新出土的秦朝書簡中有這么一段話。夫為寄豭,殺之無罪!意思就是女性在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后可以合法殺死丈夫。亦或者,女性在秦朝擁有再婚自由,且再婚對名譽和身價的影響相對較小。不僅如此,秦國對女性從軍和經(jīng)商的態(tài)度也頗為開明。女性可以從軍,參與戰(zhàn)斗和搬運糧草,同時也被允許從事商業(yè)活動。內(nèi)部就有歷史學(xué)家分析,這種開放的態(tài)度反映了法家制度的優(yōu)越性,相較于儒的束縛,秦始皇更愿意讓個體自由決定婚姻。張將軍的話讓直播間內(nèi)的觀眾更加吃驚。諸子百家這四個字對現(xiàn)在的種花家來說太過遙遠。遙遠到連具體是哪幾家都已經(jīng)說不太出來。而今天,聽著這些消息,又看著戰(zhàn)場內(nèi)那意氣風發(fā)的商鞅。仿佛在一瞬間就把他們拉回了那個獨特的朝代!大秦!法家這么牛逼之前不是有人說秦朝暴虐呵,果然都是謠傳。太久遠了,我們也只能從殘缺的歷史中一窺風貌。有一說一我對于商鞅的這些話可老有感覺了!當然有感覺,這不就是我們現(xiàn)在社會中的一部分常態(tài)!網(wǎng)友們?nèi)滩蛔“l(fā)著彈幕。抒發(fā)著對于法家的不同看法。倒是主持室內(nèi),一旁的秦小檜神情帶著幾分不屑。呵,說的好聽。暴秦就是暴秦,法家作為第一推手也定然是暴虐不堪。要是真的牛逼也不會二世而亡。國外的歷史學(xué)家早就研究過,不光法家是垃圾,秦始皇更是個垃圾!不過對我來說這是個好事,只要你們的玩家用了這法家之人,那這太平教必然會和秦朝那般轉(zhuǎn)瞬即逝!這話一出,張將軍的拳頭瞬間捏緊。媽的!始皇帝豈是你這傻逼能夠羞辱的但捏了半天,張將軍最終還是松開了手。秦小檜雖然狗叫的厲害,但說的確實是事實。那大秦的確在統(tǒng)一天下后很快就分崩離析。這里面到底是不是法家在搞事他們早已無法從歷史中獲悉。就好比現(xiàn)在種花家考古界有個大疑問。那就是儒家究竟是怎么取代的法家是誰推動了儒家的地位畢竟從現(xiàn)有的歷史資料來看,法家較比儒家,對于一個民族的推動是更有正面性的。就算是暴秦,那也是統(tǒng)一了天下。在戰(zhàn)場內(nèi)哪怕統(tǒng)一天下后立馬分崩離析,那也是我們贏。有閑心琢磨始皇帝,還不如琢磨下你那主子的未來吧。法家可不是心慈手軟之人。一直沒說話的洛芊芊見氣氛有些僵硬,這才冷笑著開口道。就算秦朝二世而亡,那也一樣統(tǒng)一了天下。法家作為秦朝的核心,足以證明他們的能力不是吹出來的。反正戰(zhàn)場內(nèi)誰統(tǒng)一誰贏。就算法家有后遺癥,也影響不到什么。狗屁!我們櫻花國,無敵好吧!別說一個法家,就算是秦始皇復(fù)活那也隨便滅之!嗯我尼瑪!作為忠心的狗腿子,秦小檜一聽這話立馬炸了。什么狗屁東西也敢來碰瓷櫻花國!真當櫻花國的傳說都是垃圾不成不用急著狗叫。戰(zhàn)場會證明誰對誰錯。倒是你,聽說你老婆要生了孩子不是你的。又要照顧你小主子,又要在這噴糞,還真是挺難為你的。洛芊芊白了眼,嘴上是越發(fā)的犀利。對于這種狗東西就不能講道理。直接開噴就完事!你!果然,這話一出直接把秦小檜給秒了。氣的他是臉色漲紅,抖著手不斷指著洛芊芊。媽的!又人身攻擊老子!你t最好祈禱這人真能干出點事來,要不然等種花家滅國之日就是你倒霉的時候!----------------------------外界的事李晨并不清楚。他在聽完商鞅說的話后就陷入了思索。許久才吐了口氣。我個人對于變法是有想法的。但我琢磨的是可以慢慢來。太平教才剛剛拿下川蜀沒多久。這些百姓們之前過的日子太苦了,若是在這個時候施加嚴法,則很容易出現(xiàn)問題。商鞅的話李晨能理解,但他也有自己的擔憂?,F(xiàn)在戰(zhàn)場內(nèi)的華夏百姓可是苦不堪。川蜀這邊雖然已經(jīng)被他解放,但心理的創(chuàng)傷不是一時半會兒就能好的。在李晨的理解里,這種時候就得施以仁政,安撫人心。不!恰恰錯了!越是這種時候就越是要重法!現(xiàn)在的川蜀之地在法律上可謂是一片廢墟。其原因在于之前蠻夷統(tǒng)治的時候是不用在乎這些東西的。他們只需要考慮剝削和壓榨就行。在這種極端的情況下,百姓連活著都很難,自然是難以去考慮其他事情。但現(xiàn)在,太平教把川蜀之地解放百姓們的生活得到了極大的改變。人的貪婪之心一旦起來,若無法的約束則很容易釀成隱患。我明白太平教的宗旨,也支持太平教的理念。但,過度的自由那就是犯罪的溫床。而且在現(xiàn)在這個一片廢墟的前提下,其實是更容易推動法的建立。不能再讓他們這么放縱下去了。否則,受傷的就是那些老老實實的友善之人。商鞅看著李晨,毫不退讓。愛民和馭民不是兩碼子事。施展仁政可以,但同時也得以法來約束!x

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